Pregado
na manhã do dia do Senhor, 11 de novembro de 1883,
por C.H. Spurgeon,no Tabernáculo Metropolitano, Newington, Londres.
“Mas o justo viverá pela fé.” - Habacuque 2:4.
Este texto é empregado três vezes pelo apóstolo Paulo como argumento.
Leia Romanos 1:17, Gálatas 3:11 e Hebreus 10:30 – em cada um desses casos
aparece, “o justo viverá pela fé”.
Este é o antigo texto original ao qual o apóstolo se referiu quando disse, “Como está escrito, o justo viverá pela fé.”
Nós não estamos errados em fazer da inspiração do Antigo Testamento tão
importante quanto à do Novo, pois a verdade do Evangelho deve se manter em pé
ou então cair com os profetas da antiga dispensação. A Bíblia é uma e
indivisível – não se pode questionar o Antigo Testamento e reter o Novo. Ou
Habacuque estava inspirado ou Paulo escrevia coisas sem sentido.
Ontem, há 400 anos, em 10 de Novembro de 1483, veio a este mundo fraco
o filho de um mineiro refinador de metais, que não fez poucas coisas para
eliminar o Papado e refinar a Igreja. O nome deste bebê era Martinho Lutero –
um herói e um santo. Bendito foi este dia acima de todos os dias deste século, que honra, pois concedeu uma bênção sobre todos os
séculos subsequentes por meio do "monge que abalou o mundo”. O
seu espírito corajoso derrubou a tirania do erro que havia por tanto tempo
envolvido as nações em sua escravidão. Toda a história da humanidade, desde
então, tem sido mais ou menos afetada pelo nascimento deste maravilhoso garoto!
Ele não era um homem absolutamente perfeito – nós também não endossamos tudo o
que ele disse nem admiramos tudo o que fez – mas ele era um homem sobre o qual
o olhar da maioria dos homens deveria repousar.
Ele foi um poderoso juiz em Israel, um servo real do Senhor. Nós
devemos mais frequentemente orar a Deus pedindo por homens como este – homens
de Deus, homens de poder. Deveríamos orar para que, de acordo com a infinita
bondade do Senhor, Seus infinitos dons continuem e se multipliquem para a
perfeição da sua igreja, pois quando Cristo ascendeu aos céus, ele levou cativo
o cativeiro e entregou dons aos homens. E “alguns
ele fez apóstolos; e outros profetas; e outros evangelistas; e outros pastores
e mestres” (Efésios 4:11). Ele continua a outorgar estes dons escolhidos de
acordo com as necessidades da Igreja e Ele os dispensaria mais plenamente,
talvez, se nossas orações mais intensamente subissem
ao Senhor da messe que enviaria trabalhadores à sua messe. Mesmo
quando acreditamos no Salvador crucificado como nosso salvador pessoal, nós
devemos acreditar que o Senhor ascendeu para o perpétuo com os confessores e
evangelistas que declararão a verdade de Deus.
Eu gostaria de fazer uma pequena homenagem a Lutero em seu aniversário
e eu penso que eu não poderia fazer melhor coisa que usar a chave da verdade de
Deus pela qual Lutero destravou as masmorras da mente humana e transformou
corações escravos em livres. Esta chave dourada encontra-se na Verdade
brevemente contida no texto diante de nós – “O justo viverá pela fé”. Você não está um tanto surpreso de achar
uma passagem tão Evangélica em Habacuque? Por descobrir em um antigo profeta
uma afirmação tão explícita que Paulo pôde usar como argumento pronto contra os
oponentes da justificação pela fé? Ele mostra que a doutrina cardial do
evangelho não é uma nova noção! Claramente não é um novo dogma inventado por
Lutero, nem mesmo uma verdade de Deus ensinada em primeira mão por Paulo!
Este fato, Justificação pela Fé, foi estabelecido em todas as eras e,
portanto, nós o encontramos aqui, entre as coisas antigas, uma lâmpada para
iluminar as trevas que pairavam sobre Israel antes da vinda do Senhor! Isto
também prova que não houve mudanças no evangelho. O evangelho de Habacuque é o
evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Uma luz muito clara foi lançada sobre
esta Verdade de Deus pelo dom do Espirito Santo, mas o caminho da salvação tem
sido, em todos os tempos, o mesmo! Nenhum homem jamais foi salvo pelas suas
boas obras. O modo pelo qual cada justo tem vivido sempre foi pelo caminho da
fé. Não houve o menor desvio desta Verdade – foi estabelecido e instituído –
sempre o mesmo, como Deus o proferiu.
Em todos os tempos e em todos os lugares, o evangelho é e continuará
sendo o mesmo. “Jesus Cristo, o mesmo
ontem, hoje e eternamente”. Nós lemos “o evangelho” a partir de um – nunca
dois ou três evangelhos – como muitos. Céus e terras passarão, mas a Palavra de
Cristo nunca passará. Também é digno de nota que esta verdade de Deus é tão
antiga e ainda assim continua tão imutável, e com tanta vitalidade. Esta
sentença, “O justo viverá pela fé”, produziu a Reforma! Desta linha, a partir
da abertura dos selos do apocalipse virão todos os sons das trombetas do
evangelho e todas as canções evangélicas como o som de muitas águas. Esta única
semente – esquecida e escondida nas trevas da era medieval – foi trazida de
volta, colocada no coração dos homens, cresceu pelo Espírito Santo de Deus,
para no final produzir grandes resultados.
Esta porção de semente no topo das montanhas foi multiplicada de tal
forma que o fruto moveu o Líbano e suas cidades e floresceu como a erva do
campo. Mesmo a menor parte da Verdade de Deus lançada em qualquer lugar viverá!
Algumas plantas são tão cheias de vitalidade que apenas o fragmento de uma
folha colocado no solo fará com que ela crie raízes e cresça. É completamente
impossível que esta vegetação se extinga, e assim acontece com a Verdade de
Deus – ela é viva e incorruptível – e, portanto, nada pode destruí-la. Desde
que uma Bíblia reste, a religião da Graça Livre viverá! Não, se puderem queimar
todas as escrituras, ainda que reste apenas uma criança que se lembre de um
único texto da Palavra, a Verdade se levantará novamente!
Mesmo nas cinzas da verdade o fogo ainda está vivo, e quando o sopro
do Senhor vem sobre elas, a chama arde gloriosamente. Por isto, sejamos
confortados nestes dias de blasfêmias e censura – confortados porque “embora a erva embranqueça e a flor caia: mas
a Palavra do Senhor dura para sempre.” E esta é a palavra pela qual o evangelho
é pregado a você. Deixe-nos examinar este texto cujo sentido iluminou o coração
de Lutero, enquanto o explico a você.
I. Eu devo, a princípio, fazer uma breve observação – UM HOMEM QUE TEM
FÉ EM DEUS É JUSTO. “O justo viverá pela
fé.” O homem que possui fé em Deus é um homem justo – a sua fé é a sua vida
como um homem justo. Ele ser “justo” sentido do Evangelho, isto é, ter a fé que
Deus prescreve como caminho da salvação, ele é, por sua fé, justificado na
visão de Deus. No Antigo Testamento é dito a nós, em referência a Abraão, que “ele acreditou no Senhor; e o Senhor lhe
contou isto por justiça” (Genesis 15:6). Este é o plano universal de
justificação. A fé está abraçada à justiça de Deus em aceitar o plano de
justificação de pecadores por meio do sacrifício de Cristo – e ela faz do
pecador um justo.
A fé aceita e apropria por ela mesma todo o sistema Divino de justiça
que se desdobra na pessoa e no ministério de Jesus Cristo. A fé regozija em
vê-Lo vindo ao mundo em nossa natureza, e nesta natureza, obedecendo a Lei de
Deus em cada jota e til, mesmo que ele não estivesse sob a Lei Ele escolheu
colocar-se lá em nosso lugar. A fé se compraz quando vê o Senhor, que veio sob
a Lei, oferecendo-se como perfeita expiação e fazendo uma completa vindicação da
justiça divina pelo Seu sofrimento e morte. A fé se encontra na pessoa, vida e
morte do Senhor Jesus como a sua única esperança – e na justiça de Cristo ela
se sustém. Ela grita “O castigo que me traz a paz estava sobre Ele e pelas Suas
pisaduras fui curado”.
Agora, os homens que creem no método de Deus de transformar homens em
justos através da justiça de Jesus, e aceitam Jesus e põem a sua fé Nele, estes
são homens justos! Aquele que faz da vida e morte de Jesus a grande propiciação
e nela crê como a sua única fonte de confiança é justificado aos olhos de Deus
e tem seu nome escrito entre os justos pelo próprio Senhor. A sua fé é imputada
pela justiça porque a sua fé se agarra à justiça de Deus em Cristo Jesus.
“Todos os que creem são justificados de todas as coisas, daquilo que não
podíeis ser justificados pela lei de Moisés”. Este é o testemunho da Palavra
inspirada – quem o negará?
Mas o crente também é justo em outro sentido, cujo mundo exterior
aprecia melhor, embora não seja mais valoroso que o sentido formal. O homem
crente em Deus torna-se, pela fé, movido para tudo o que é correto, bom e
verdadeiro. Sua fé em Deus retifica sua mente e o faz justo. No julgar, no
desejar, no aspirar, em seu coração, ele é justo. Seus pecados foram perdoados,
na hora da tentação, ele clama: “como, agora, eu fraquejei e cometi este pecado
contra Deus?”. Ele acredita no derramamento de sangue que Deus proveu para
limpar o pecado e, para ser lavado em seu interior, ele não pode escolher se
sujar novamente. O amor de Cristo o constrange a seguir o que é verdadeiro,
correto, bom, amável e honroso aos olhos de Deus.
Tendo recebido pela fé, o privilégio da adoção, ele emprenha-se em
viver como um filho de Deus. Tendo obtido, pela fé, uma nova vida, ele anda em
novidade de vida. “Princípios imortais impedem os filhos de Deus de pecar”. Se
muitos vivem em pecado e amam isso, eles não têm a fé dos eleitos de Deus, pois
a fé verdadeira purifica a alma. A fé que operou em nós pelo Espírito Santo é a
maior exterminadora de pecados debaixo do Céu. Pela graça de Deus ela afeta o
íntimo do coração, modifica as vontades e emoções; e torna o homem em uma nova
criatura em Cristo Jesus. Se há alguém na terra que pode, verdadeiramente, ser
chamado de justo, estes são os que assim são transformados pela fé em Deus
através de Jesus Cristo nosso Senhor. Deveras, nenhum outro homem é justo,
salvo aqueles a quem o santo Deus deu o título de justos – e para estes o texto
diz que o justo viverá pela fé.
A fé crê em Deus e, portanto, O ama. E, portanto, O obedece. E,
portanto, cresce como Ele. É a raiz da santidade, a primavera da justiça, a
vida do justo!
II. Acerca desta observação, que é vital para o texto, eu não mais me
prolongarei, mas avançarei a outro ponto que dialoga com ele, a saber, O HOMEM
JUSTO TEM FÉ EM DEUS. Ou então, deixe-me dizer, ele não é justo, pois Deus
merece fé e aquele que O rouba, não é justo. Deus é tão justo que duvidar Dele
é injustiça – Ele é tão leal que não confiar Nele é ofendê-Lo – e este que faz
a Deus tamanha injustiça não é considerado justo. Um homem justo deve ser
primeiramente justo com o maior dos seres. Seria inútil para ele ser justo com
todas as outras criaturas se intencionalmente ele ofendesse a Deus. Eu digo que
ele seria indigno do nome justo. Fé é o que o Senhor, justamente, merece
receber das suas criaturas – é devido a isto que acreditamos no que Ele diz – e
especialmente em referência ao Evangelho.
Quando o grande amor de Deus em Cristo Jesus é claramente
estabelecido, ele será crido pelos de coração puro. Se o imenso amor de Cristo
em morrer por nós for completamente entendido, então ele deve ser crido por
toda a mente honesta. Duvidar do testemunho de Deus acerca do seu Filho Jesus é
cometer a maior injustiça ao Seu infinito amor. Aquele que crê não rejeitou o
testemunho de Deus ao dom indizível e o colocou naquele que merece adoração em
gratidão dos homens, pois, sozinho, pode satisfazer a Justiça de Deus e dar paz
à consciência dos homens. Um homem verdadeiramente justo, para a completude da sua
justeza, crê em Deus e em tudo aquilo que Ele revelou.
Alguns sonham que essa questão de justiça apenas concerne à vida
exterior e não toca nas crenças do homem. Eu digo, não é assim – a justiça diz
respeito ao interior do homem, a parte central de sua humanidade – e o
verdadeiro homem justo deseja ser limpo em partes secretas e, nas partes
escondidas, eles conheceriam a sabedoria. Não é assim? Nós ouvimos isto
continuamente: que nossas compreensões e crenças constituem uma província
isenta da jurisdição de Deus. Então, deverás, eu posso acreditar no que eu
quiser sem ter responsabilidade por isso diante de Deus? Não, meus irmãos e
irmãs! Nenhuma parte de nossa humanidade está fora do alcance da divina lei!
Nossa completa capacidade como homens repousa sobre a soberania d’Ele que nos
criou e estamos obrigados a tanto acreditar como a agir corretamente!
Na verdade, nossas ações e pensamentos estão tão entrelaçadas e
emaranhadas que não há divisão entre um e outro. Dizer que a justiça da vida
exterior é suficiente é ir contrariamente ao teor da Palavra de Deus. Eu estou
mais voltado a servir a Deus com meu coração e minha mente! Estou tão sujeito a
crer naquilo que Deus revela assim como estou sujeito a fazer aquilo em que
Deus se regozija! Erros de julgamento são tão verdadeiramente pecados quanto
erros da vida. É parte da nossa submissão para o nosso grande e Soberano Senhor
que nós submetamos nossa compreensão, nossos pensamentos e nossas crenças ao
Seu supremo controle. Nenhum homem é correto até que ele acredite nas coisas
corretas. Um homem justo deverá ser justo através de Deus, por crer em Deus e
confiando Nele em tudo o que Ele é, diz e faz.
Eu também não vejo, meus caros amigos, que razão há para o homem ser
justo com seus semelhantes quando ele desistiu da sua crença em Deus. Se se
trata de uma pequena parte e um homem pode entregar-se por
um pedaço de desonestidade, por que ele não deveria ser
desonesto se não há uma lei maior do que a que seus
companheiros fizeram? Se não há trono de justiça, nenhum julgamento a se
seguir, porque ele deveria se preocupar? Há poucas semanas atrás um homem matou
deliberadamente seu empregado, que o havia ofendido. E como ele se entregou à
polícia, ele disse que não estava nem um pouco receoso ou envergonhado daquilo que
havia feito. Ele admitiu o assassinato e reconheceu que sabia muito bem das
consequências. Ele disse que esperava sofrer a dor por meio minuto e depois
então viria o seu fim e estava pronto para aquilo.
Ele falou e agiu em consistência com as suas crenças ou descrenças – e
verdadeiramente não há forma de crime, mas o que se torna lógico e legítimo é
se existe ou não fé em Deus e a vida após a morte para o homem. Sem isto,
rompamos com a comunidade - não há nada que faça com que os humanos permaneçam
juntos! Sem Deus, o governo moral do universo cessa e a anarquia é o estado
natural das coisas. Se não há Deus e o julgamento no porvir, deixe-nos bebamos,
porque amanhã morreremos. Se necessário, deixe-nos roubar, mentir e matar!
Porque não? Se não há lei, julgamento ou punição para o pecado - nada
pode ser pecaminoso! Se não há legislador, não há lei! E se não há lei, então
não pode haver transgressão! A que tipo de caos chegaríamos se a fé em Deus
fosse renunciada! Onde o justo será encontrado se a fé for banida? O homem
justo é crente em uma medida ou outra – e ele que é digno de ser chamado de
“justo” no sentido bíblico, é um crente no Senhor Jesus Cristo, que foi feito justiça de Deus por nós!
III. Mas agora vou para o ponto no qual eu pretendo me alongar. Em
terceiro lugar, POR ESSA FÉ O JUSTO DEVERÁ VIVER. Isto é, a princípio, uma
declaração estreita. Cortam-se muitas maneiras de viver fingindo, dizendo: “O
justo viverá pela fé.” Esta sentença dá sinais da porta estreita que está à
frente do caminho - o caminho estreito que leva à vida eterna. De um só golpe
isso acaba todas as reivindicações de justiça, independentemente de um modo de
vida. Os melhores homens do mundo só podem viver pela fé - não há outra forma
de ser justo aos olhos de Deus! Nós não podemos viver em justiça própria, em
hipocrisia. Se formos confiar em nós mesmos, ou em qualquer coisa que venha de
nós mesmos, estamos mortos, enquanto confiamos – nós não temos conhecido a vida
de Deus de acordos com os ensinamentos da Sagrada Escritura.
Você deve vir direto para fora da confiança em tudo o que você é ou
esperar ser. Você deve arrancar as vestes de lepra da justiça legal e romper
com toda e qualquer forma dela. Autossuficiência quanto às coisas da religião
resultará em autodestruição! Você deve descansar em Deus como Ele é revelado em
Seu Filho Jesus Cristo e Nele somente. O justo viverá pela fé. Aqueles que
olham para as obras da lei estão debaixo da maldição e não podem viver diante
de Deus. O mesmo também acontece com aqueles que se esforçam para viver de
sensações ou sentimento. Eles julgam a Deus por aquilo que veem - se Ele é
abundante para eles em providência, Ele é um Deus bom. Se eles são pobres, eles
não têm nada de bom para dizer a Ele, porque eles O medem por aquilo que sentem,
provam e veem. Se Deus trabalha continuamente para um propósito e eles podem
ver o seu propósito, eles elogiam a Sua sabedoria. Mas quando eles ou não pode
ver o fim, ou não conseguem entender o caminho pelo qual o Senhor está
trabalhando, imediatamente O julgam imprudente. Viver pelos sentimentos acaba
por ser um modo de vida sem sentido, trazendo morte a todo conforto e esperança
-
"Não julgueis o Senhor pelo sentido
fraco,
Mas confiar nele para a Sua Graça.”
Pois apenas nesta confiança um homem justo pode viver.
O texto também destrói toda a ideia de vida por mero intelecto. Muitos
dizem: "Eu sou o meu próprio guia! Farei doutrinas para mim e vou
transferí-las e moldá-las de acordo com meus próprios recursos”. Essa maneira é
a morte para o espírito. Estar de acordo com os costumes das épocas é, por
vezes, ser inimigo de Deus! O caminho da vida é acreditar no que Deus tem
ensinado, especialmente a acreditar Naquele a quem Deus estabeleceu para ser
Propiciação pelo pecado, por que está fazendo de Deus tudo e nós nada.
Descansando sobre uma revelação infalível e confiante em um Redentor Onipotente, temos descanso e paz. Mas, por outro princípio instável, tornamo-nos estrelas errantes, para quem é nomeado o negrume das trevas para sempre. Pela fé, a alma pode viver - em todas as outras maneiras, temos um nome para viver e estamos mortos.
Descansando sobre uma revelação infalível e confiante em um Redentor Onipotente, temos descanso e paz. Mas, por outro princípio instável, tornamo-nos estrelas errantes, para quem é nomeado o negrume das trevas para sempre. Pela fé, a alma pode viver - em todas as outras maneiras, temos um nome para viver e estamos mortos.
O mesmo é igualmente verdade da fantasia. Que muitas vezes encontram-se
com uma religião extravagante no qual as pessoas confiam aos impulsos, aos
sonhos, a ruídos e coisas místicas que eles imaginam terem visto – tudo isso é
conversa fiada! E ainda estão bastante envolvidos nisso. Eu oro para que você
possa expulsar essas coisas sem valor – não há alimento para o espírito nelas.
A vida de minha alma não está no que eu penso, ou no que imagino, ou no que eu
fantasio, ou no que faz com que eu me sinta bem, mas apenas no que a fé
apreende ser a Palavra de Deus! Vivemos diante de Deus, confiando em uma
promessa, dependendo de uma pessoa, aceitando um sacrifício, vestindo uma justiça
e cercando-nos com Deus Pai, Filho e Espírito Santo. Implícita confiança em
Jesus, nosso Senhor, é o modo de vida e todos os outros levam à morte. É uma
estrita declaração – deixem que aqueles que chamam de intolerância, dizerem o
que quiserem - será verdade por mais que tentem execrá-lo, tanto quanto agora!
Mas, em segundo lugar, essa é uma afirmação muito ampla. Muito é compreendido no ditado "O justo viverá pela fé”. Não diz que
parte de sua vida paira sobre sua crença, ou que fase da sua vida melhor prova
sua fé - compreende o início, continuidade, ampliação e aperfeiçoamento da vida
espiritual como sendo tudo pela fé. Observe que o texto significa que no
momento em que um homem crê, ele começa a viver à vista de Deus. Ele confia em
seu Deus, ele aceita de Deus a revelação de si mesmo, ele confia, repousa, se
inclina sobre o seu Salvador e naquele momento ele se torna um homem
espiritualmente vivo, vivificado com a vida espiritual pelo Espírito Santo de
Deus!
Toda a sua existência antes da fé não era nada, a não ser uma forma de
morte. Quando ele vem a confiar em Deus, ele entra na vida eterna e tem o
nascimento vindo do alto. Sim, mas isso não é tudo, nem é a metade – para isto
o homem continua a viver diante de Deus, se ele está tão apegado ao seu modo de
santidade – sua perseverança deve ser o resultado de uma fé contínua. A fé que
salva não é um único ato feito e acabado em um determinado dia, é um ato
contínuo e persevera durante toda a vida do homem! O justo não só começa a
viver sua fé, mas ele continua a viver por sua fé! Ele não começa no Espírito e
termina na carne, nem vai tão longe pela graça e o resto do caminho pelas obras
da lei. "O justo viverá pela fé",
diz o texto de Hebreus, "mas se alguém recuar, a minha alma não tem prazer nele. Mas nós não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma”.
diz o texto de Hebreus, "mas se alguém recuar, a minha alma não tem prazer nele. Mas nós não somos daqueles que recuam para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma”.
A fé é essencial ao longo de todo e cada dia, em todas as coisas.
Nossa vida natural começa pela respiração e deve ser continuada pela
respiração. O que a respiração é para o corpo, a fé para a alma. Irmãos e
Irmãs, se quisermos fazer avanços e progressos na vida divina, isto ainda deve
ser da mesma maneira! Nossa raiz é a fé e somente através da raiz vem o
crescimento. Progresso na graça não vem da sabedoria carnal, ou esforço legal,
ou incredulidade. Não, a carne não traz crescimento à vida espiritual e os
esforços feitos na incredulidade em vez de fazer a vida interior crescer, a
diminuem. Não nos tornamos mais fortes por mortificações, lutos, obras, ou nos
esforçando, se estes estiverem separados da simples fé na graça de Deus - pois
somente por este canal o alimento pode entrar na vida de nosso espírito. A
mesma porta pela qual a vida entrou em primeiro lugar é aquele pelo qual a vida
continua a entrar.
Se alguém me diz: "Eu já vivi crendo em Cristo, mas agora eu me
tornei espiritual e santificado e, portanto, eu não tenho mais necessidade de
olhar como um pecador para o sangue e justiça de Cristo,” eu digo a este homem
que ele tem necessidade de aprender os primeiros princípios da fé! Eu o adverti
que ele tem de ser atraído de volta à fé, pois aquele que é justificado pela Lei,
ou de qualquer outra forma que não a justiça de Cristo, tem caído em desgraça e
deixou o único fundamento sobre o qual uma alma pode ser aceita por Deus. Sim, até
ao portão do céu não há esteio para nós, a não ser a fé no sempre abençoado
Salvador e Sua Expiação Divina! Entre este lugar e o céu nunca seremos capazes
de viver por méritos, ou viver fantasias,
ou pelo intelecto - temos ainda que ser como crianças ensinadas por Deus como Israel no deserto, dependendo inteiramente daquele grande Invisível.
ou pelo intelecto - temos ainda que ser como crianças ensinadas por Deus como Israel no deserto, dependendo inteiramente daquele grande Invisível.
Para sempre nosso, é olhar para todas as coisas e para nós mesmos e
perceber, pois "o justo viverá pela
fé”. É uma frase muito ampla, um círculo que engloba toda a nossa vida que
é digna desse nome. Se há alguma virtude, se há algum louvor, se existe alguma
coisa que é bela ou de boa reputação, devemos recebê-la, exibi-la e
aperfeiçoá-lo pelo exercício da fé. A vida na casa do Pai, a vida na Igreja, a
vida em particular, a vida no mundo, devem ser todas realizadas e praticadas no
poder da fé, se somos homens justos. O que é sem fé é sem vida! Obras mortas
não podem satisfazer o Deus vivo! Sem fé é impossível agradar a Deus (Hebreus
11:6).
Imploro-lhes a sua atenção, em terceiro lugar, que declaração
desqualificada é esta. "O justo viverá pela sua fé." Então, se um
homem tem, mas um pouco de fé, viverá. E se ele é muito justo, ele ainda vive
pela fé. Muitos homens não chegaram mais longe do que correr atrás santidade,
mas ele é justificado pela sua fé - sua fé está tremendo e lutando e a sua
oração frequente é: "Senhor, eu creio,
ajuda minha incredulidade"- ainda assim a sua fé fez dele um homem justo! Às vezes ele tem medo de não ter fé! E quando ele cai em depressão profunda, este é
o quanto ele pode fazer para manter sua cabeça acima da água. Mas, mesmo assim sua fé o justifica. Ele é
como um barco em um tempestuoso mar, às vezes ele é levantado ao céu, piscando
ondas de misericórdia e outra ele afunda no abismo entre os vagalhões de
aflição. O quê? É ele, então, um homem morto? Eu respondo: Este homem crê
verdadeiramente em Deus? Ele não aceita o registro sobre o Filho de Deus? Ele
pode verdadeiramente dizer: "Creio na remissão dos pecados", e com
fé, como ele tem, ele só se apega a Cristo e a ninguém mais? Então o homem deve
viver! Ele viverá pela sua fé!
Se a pequenez da nossa fé pode nos destruir, então quão poucos poderão
ser numerados com os vivos? "Quando
o Filho do homem vier, porventura achará fé na terra?” Só aqui e ali e
agora e depois, um Lutero parece que realmente acredita com todo seu coração. A
maioria de nós é tão grande quanto o dedinho de Lutero - não temos tanta fé em
nossa alma inteira como ele tinha a em um cabelo da sua cabeça! Mas ainda assim
esta pequena fé nos deixa vivos. Eu não digo que pouca fé nos dará força, ou
vigor de um leão como que Lutero tinha, mas viveremos. A declaração não faz
distinção entre este e aquele grau de fé, mas ainda estabelece, como uma
verdade inquestionável de Deus, "o
justo viverá pela fé". Louvado seja Deus, então, eu viverei, pois
acredito no Senhor Jesus como meu Salvador e meu Tudo! Você também não acredita
nele? Sim, e não é singular que essa declaração não deve mencionar qualquer
outra graça, como aquela que vai ajudar a construir o terreno em que os homens
justos vivem?
"O justo viverá pela fé."
Mas ele não tem amor? Ele não tem zelo? Ele não tem paciência? Ele não tem
esperança? Ele não tem humildade? Ele não tem santidade? Oh, sim, ele tem tudo
isso e vive nelas, mas ele não vive por elas, porque nada disto o liga tão
intimamente a Cristo, como a sua fé faz! Atrevo-me a usar uma figura muito
familiar porque é o melhor que posso pensar. Aqui está uma criança pequena, um bebê.
Ele tem muitos membros necessários, tais como seus olhos, ouvidos, pernas,
braços, coração e assim por diante. E todas são necessárias, mas o órgão pelo
qual o bebê vive é a sua boca, pelo que ele suga de sua mãe todo o seu
alimento. Nossa fé é a boca pela qual sugamos a vida nova a partir da promessa
do Deus sempre abençoada. Assim, a fé é o que vivemos! Outras graças são
necessárias, mas a fé é a vida de todas elas. Nós não subestimamos o amor, ou
paciência, ou penitência, humildade ou depreciamos ou olhos ou pés do bebê.
Ainda assim, o meio de vida do homem espiritual é a boca pela qual ele recebe
alimento divino das verdades de Deus reveladas pelo Espírito Santo na Sagrada
Escritura. Outras graças produzem resultados provindos da fé, mas a fé é o
Receptor-Geral de graça para a ilha que é o homem.
Isto, caros amigos, para continuar um pouco mais adiante, é uma
declaração muito sugestiva - "O
justo viverá pela fé" - porque nisto há muitos significados. Primeiro,
o homem justo existe mesmo pela sua fé. Isto é, a forma mais baixa de Graça em
um caráter justo é dependente da fé. Mas, irmãos e irmãs, eu espero que você
não seja tão tolo para dizer "Se eu sou apenas uma criança viva de Deus,
isto é tudo que eu preciso". Não, nós não desejamos somente ter a vida, mas
tê-la em abundância! Vê aquele homem salvo de um afogamento? Ele está vivo, mas
se a única evidência disto é o fato de que um espelho fica orvalhado por sua
respiração, você não estaria contente de estar vivo há anos nestes moldes
pobres, iria? Você deve ser muito grato se você está espiritualmente vivo,
mesmo dessa forma débil, mas ainda assim, não queremos ficar em um estado de
desmaio. Nós queremos ser ativos e vigorosos!
No entanto, até mesmo para a menor vida você deve ter fé. Para o mais
fraco tipo de existência espiritual que pode ser chamado de vida no todo, a fé
é necessária. O justo que praticamente sobrevive, que é fraco na mente, que
dificilmente se salva, é, no entanto, entregue pela fé. Sem fé não há vida
celestial. Tomemos a palavra "vida", em um sentido melhor, e o mesmo
se aplica "O justo viverá pela sua
fé". Às vezes encontro com pessoas muito pobres que nos dizem em tom
patético: "Nosso salários são terrivelmente escassos". Dizemos a
eles: "Você realmente vive com tão pequena quantia?". Eles respondem:
"Bem, senhor, você pode dificilmente chamar de vida, mas nós existimos de
alguma forma". Nenhum de nós gostaria de viver em um estilo de vida tal se
pudéssemos mudá-lo. Queremos dizer, então, por "vida", alguma medida
de alegria, felicidade e satisfação. O justo, quando tem o conforto, alegria e
paz os têm pela fé. Graças a Deus, a paz do coração é o nosso estado normal,
porque a fé é uma graça permanente. Cantamos com alegria de coração e nos
regozijamos no Senhor e, bendizemos o Senhor, isso não é novidade para nós! Mas
nós temos conhecido e ainda conhecemos esta bem-aventurança somente pela fé.
O momento em que a fé chega, a música invade - como se fossem corujas
gritando! Lutero pode cantar um Salmo apesar do diabo, mas ele não poderia ter
feito se não tivesse sido um homem de fé. Ele poderia desafiar imperadores,
reis, papas e bispos, enquanto ele segurou firme na força de Deus, mas só
depois de tê-la segurado! A fé é a vida da vida e faz a vida valer a pena ser
vivida. Ela coloca alegria na alma em acreditar no Pai e o Seu grande amor
eterno; na Expiação eficaz do Filho e na habitação do Espírito, em ressurreição
e glória eterna! Sem as quais, de todos os homens, nós somos os mais miseráveis.
Acreditar nestas verdades gloriosas é viver - "O justo viverá pela fé". Vida também significa força. Dizemos
de certo homem: "Que vida que ele tem em si! Ele é cheio de vida! Ele
parece estar sempre vivo". Sim, o justo obtém energia, força, vivacidade, vigor,
poder pode, e a vida pela fé.
A fé confere aos crentes uma majestade real. Quanto mais eles
acreditam, mais poderosos se tornam. Esta é a cabeça que usa uma coroa! Esta é
a mão que empunha um cetro! Este é o pé, cujo pisar real faz tremer as nações!
Fé em Deus nos liga com o Rei, o Senhor Deus Onipotente! Pela fé o justo vive
em quando os outros morrem. Eles não são superados
pelo pecado prevalente, ou heresia da moda, ou a perseguição cruel, ou feroz aflição nada pode matar a vida espiritual enquanto a fé permanece "O justo viverá pela fé". Continuidade e perseverança vêm dessa forma. O homem justo, quando ele volta atrás, não é confundido. E quando ele é ferido pelos inimigos, ele não está morto. Onde outro homem é afogado, ele nada. Onde outro homem é pisado, ele se levanta e grita vitoriosamente "Não se Alegre sobre mim, O meu inimigo! Se eu cair, mas hei de subir novamente!".
pelo pecado prevalente, ou heresia da moda, ou a perseguição cruel, ou feroz aflição nada pode matar a vida espiritual enquanto a fé permanece "O justo viverá pela fé". Continuidade e perseverança vêm dessa forma. O homem justo, quando ele volta atrás, não é confundido. E quando ele é ferido pelos inimigos, ele não está morto. Onde outro homem é afogado, ele nada. Onde outro homem é pisado, ele se levanta e grita vitoriosamente "Não se Alegre sobre mim, O meu inimigo! Se eu cair, mas hei de subir novamente!".
Na fornalha ardente da aflição ele caminha ileso por meio da fé. Sim,
e quando chega a sua vez de morrer e, com muitas lágrimas, seus irmãos e irmãs
carregam suas cinzas ao túmulo: "Ele,
estando morto, ainda fala". O sangue dos justos Abel gritou do chão
para o Senhor e ele ainda está chorando ao longo dos séculos, mesmo nesta hora.
Voz de Lutero, através de
400 anos, ainda soa nos ouvidos dos homens e estimula nossos pulsos, como a batida do tambor na música marcial, ele vive! Ele vive, porque ele era um homem de fé. Gostaria de resumir e ilustrar este ensino ao mencionar certos incidentes da vida de Lutero. Após o grande reformador, o Evangelho de Luz adentrou por lentos degraus. Foi no mosteiro que, em se virar para a Bíblia que esteve acorrentada a um pilar que esta passagem veio a ele - "Esta passagem celeste ficara grudada a ele, mas ele não havia compreendido todos os seus aspectos".
400 anos, ainda soa nos ouvidos dos homens e estimula nossos pulsos, como a batida do tambor na música marcial, ele vive! Ele vive, porque ele era um homem de fé. Gostaria de resumir e ilustrar este ensino ao mencionar certos incidentes da vida de Lutero. Após o grande reformador, o Evangelho de Luz adentrou por lentos degraus. Foi no mosteiro que, em se virar para a Bíblia que esteve acorrentada a um pilar que esta passagem veio a ele - "Esta passagem celeste ficara grudada a ele, mas ele não havia compreendido todos os seus aspectos".
Ele não podia, no entanto, encontrar a paz em sua profissão religiosa
e hábito monástico. Mesmo sem entender, ele perseverou em penitências e
mortificações, muitas tão árduas, que às vezes ele foi encontrado desmaiado por
exaustão. Elas o trouxeram às portas da morte. Ele deveria fazer uma viagem a Roma[1],
pois em Roma havia uma igreja nova para todos os dias e você podia estar certo
de ganhar o perdão dos pecados e toda sorte de bênçãos nestes santuários
sagrados. Ele sonhava em entrar em uma cidade de santidade, mas ele viu que era
um refúgio de hipócritas e um covil de iniquidade! Para seu horror, ele ouviu
os homens dizerem que se houvesse um inferno, Roma fora construída em cima
dele, pois era a abordagem mais próxima a ele que poderia encontrar neste mundo!
Mas ele ainda acreditava em seu papa e ele continuou com suas penitências,
buscando repouso, mas não o encontrando.
Um dia ele foi subindo de joelhos a Scala Sancta, que hoje ainda está em Roma. Eu fiquei espantado de,
no fim desta escada, ver pobres criaturas irem para cima e para baixo em seus
joelhos na crença de que é aquela a escada que o nosso Senhor desceu quando Ele
deixou a casa de Pilatos![2]
Diz-se que alguns degraus são marcados com gotas de sangue a essas pobres almas
- eu quase disse tolas - as mais devotas as beijam. Bem, Lutero foi subindo
estes degraus um dia, quando esse mesmo texto que ele havia encontrado antes,
no mosteiro, soou como um trovão em seus ouvidos: "O justo viverá pela sua fé." Ele levantou-se da prostração e
desceu os degraus para nunca mais rastejar sobre eles novamente. Naquele tempo
o Senhor trabalhou nele uma libertação completa da superstição e ele viu que
não por padres, nem sacerdócio, nem penitências, nem por qualquer coisa que ele
podia fazer era para ele viver, mas que ele deve viver pela sua fé.
Nosso texto de hoje de manhã pôs o monge em liberdade e colocou a sua
alma em chamas! Mal ele começou a acreditar nisso ele começou a viver no
sentido de ser ativo. Neste momento um cavalheiro chamado Tetzel, estava marchando
sobre toda a Alemanha vendendo o perdão dos pecados pelo dinheiro que pudesse
ser pago. Não importa o seu crime, assim que o seu dinheiro tocar o fundo do
caixa seus pecados irão embora! Lutero ouviu isso, ficou indignado e exclamou:
"Vou fazer um buraco em seu tambor",
que com certeza ele fez em vários outros tambores! A apregoação de suas teses
na porta da igreja era de certa forma silenciar a música da indulgência! Lutero
proclamou perdão do pecado pela fé em Cristo sem dinheiro e sem preço e as
indulgências do papa foram logo objetos de escárnio.
Lutero viveu pela sua fé e, portanto, aquele que de outra forma
poderia ter vivido tranquilamente, denunciou o erro furiosamente como um leão
ruge em cima de sua presa. A fé que havia nele o encheu de vida intensa e ele
mergulhou em uma guerra com o inimigo. Depois de alguns anos, ele foi convocado
para ir para Augsburg[3],
apesar de seus amigos o aconselharam a não ir. Lá o chamaram de herege, para
responder por si mesmo na Dieta de Worms[4].
E todo mundo ordenou-lhe que ficasse longe, pois ele com certeza seria
queimado, mas ele sentiu que era necessário testemunhar e, portanto, em um
vagão, ele passou de vila em vila e cidade em cidade, pregando conforme seguia!
As pessoas pobres saiam para agitar as mãos para o homem que estava de pé para
Cristo e para o Evangelho com o risco de sua vida. Você se lembra de como ele
se colocou diante daquela augusta assembleia e embora ele soubesse, tanto
quanto o poder humano foi, que sua defesa lhe custaria a vida, para ela,
provavelmente, ser comprometida com as chamas, como John Huss[5],
mas ele se portou como homem para o Senhor, seu Deus?
Naquele dia na Dieta do Sacro Império Romano-Germânico, Lutero fez um
trabalho para que dez mil vezes as mães de milhares de crianças tenham bendito
seu nome e abençoado, ainda mais, o nome do Senhor seu Deus! Para colocá-lo
fora de perigo por um tempo, um amigo prudente a mando do eleitor da Saxônia, Frederico
II, o sábio, o levou prisioneiro e o manteve fora da contenda, no castelo de
Wartburg[6].
Lá ele teve bons dias, descansando, estudando, traduzindo, fazendo música e se
preparando para o futuro, que seria muito agitado. Ele fez tudo que um homem
pode fazer para estar fora da briga, mas, "o justo viverá pela sua fé", e Lutero não poderia ser
enterrado vivo – ele precisa atingir o trabalho de sua vida! Ele manda dizer
aos seus amigos que estava vindo e logo estaria com eles, e de repente ele
apareceu em Wittenberg. O príncipe pretendia tê-lo mantido no exílio um pouco
mais de tempo, mas Lutero deve viver e quanto Eleitor temia por não poder protegê-lo,
Lutero escreveu a ele, "Eu venho com muito maior proteção do que o sua,
não, eu mantenho que eu sou mais provável para proteger sua graça do que Vossa
excelência me proteger! Ele que tem a fé mais forte é o melhor protetor”.
Lutero aprendeu a ser independente de todos os homens, pois ele
lançou-se sobre o seu Deus! Ele tinha todo o mundo contra ele e ainda viveu
alegremente. Se o Papa excomungou, ele queimou a bula de excomunhão! Se o
Imperador o ameaçou, ele alegrou-se porque se lembrou das palavras do Senhor:
"Os reis da terra se levantam, e os
príncipes dos países juntos. Aquele que está sentado nos céus se rirá"
(Salmo 2). Quando eles disseram-lhe: "Onde você vai encontrar abrigo se o
Eleitor não protegê-lo?". Ele respondeu: "Sob o escudo amplo de Deus".
Lutero não podia ficar parado. Ele tinha que escrever e falar! E oh, com que
confiança ele falou! Dúvidas sobre Deus e as Escrituras ele abominava!
Melancthon[7]
diz que ele não era dogmático. Prefiro diferenciar de Melanchton, e acho Lutero
era o chefe dos dogmáticos! Ele chamou Melancthon chamado "aquele que pisa
docemente", e eu me pergunto o que teríamos feito se Lutero tivesse sido
como Melancthon também?
Os tempos precisavam de um líder firme com a certeza e fé que fizeram
de Lutero o que ele é durante todos esses anos, apesar de suas muitas dores e
enfermidades. Ele era um Titã, um gigante, um homem de calibre mental e físico
esplendidamente forte, mas a sua vida e força principal estava em sua fé. Ele
sofreu muito com os exercícios da mente e do corpo através de doenças. E estas
poderiam muito bem ter ocasionado uma exibição de fraqueza, mas a fraqueza não
aparece, pois quando ele acreditava, ele estava tão certo do que ele acreditava
como se disso dependesse sua própria existência e, portanto, ele era forte. Se
todos os anjos do céu tivessem passado por ele e cada um tivesse assegurado a
Verdade de Deus, ele não teria agradecido por seu testemunho, pois ele creu em
Deus, sem o testemunho de anjos ou homens! Ele pensou que a Palavra de
testemunho divino é mais certa do que qualquer coisa que os serafins poderiam
dizer! Este homem foi forçado a viver por sua fé, pois ele era um homem de alma
tempestuosa e somente a fé poderia falar de paz a ele.
As agitações trouxeram sobre ele, depois de tudo, depressões de espírito
e, em seguida, ele precisava de fé em Deus. Se você ler a vida espiritual dele,
você vai achar que foi um trabalho árduo, às vezes, para ele manter sua alma em
vida. Sendo um homem de paixões como nós, e cheio de imperfeições[8],
ele era, às vezes, como os mais desalentados e desesperados e fracos entre nós.
Tamanha dor dentro dele ameaçou explodir o seu coração poderoso. Tanto ele
quanto João Calvino frequentemente suspiraram pelo descanso do Céu, porque não
amou a contenda em que habitava, mas teria sido feliz em pacificamente
alimentar o rebanho de Deus na terra e depois de entrar em descanso. Estes
homens habitaram com Deus na santa ousadia de viver em oração, ou então não
poderiam ter vivido tudo o que viveram. A fé de Lutero se prendeu à cruz de
nosso Senhor e não seria movida dele. Ele acreditava no perdão dos pecados e
não podia se dar ao luxo de duvidar.
Ele lançou âncora na Sagrada Escritura e rejeitou todas as invenções
de clérigos e de todas as tradições dos pais. Ele assegurou a Verdade do
Evangelho e nunca duvidou, mas o que iria prevalecer apesar da Terra e do
Inferno foi jogado contra ele. Quando ele veio para morrer, seu velho inimigo
atacou ferozmente, mas quando lhe perguntei se ele tinha a mesma fé, dele,
"Sim", foi positivo o suficiente! Eles não precisavam ter perguntado
isso para ele, eles deveriam ter certeza disso. E agora, hoje, as verdades de
Deus proclamadas por Lutero continuam a ser pregadas e serão até o nosso
Senhor, Ele mesmo, vir! Então a Cidade Santa não precisará de vela ou da luz do
sol, porque o Senhor, Ele mesmo, será a Luz de Suas pessoas! (Apocalipse 22)
Mas até lá temos de brilhar com a luz do Evangelho para o nosso melhor. Irmãos
e irmãs, vamos nos posicionar a Ele que, como Lutero, vivia pela fé, mesmo
assim vamos e que Deus o Espírito Santo opere em nós mais do que fé. Amém e
Amém!
FONTE
Todo direito de tradução protegido por
lei internacional de domínio público e com permissão
Sermão nº 1749—Volume 29 do The Metropolitan Tabernacle Pulpit,
Original em inglês: A
Luther Sermon at the Tabernacle
Tradução:
Kamilla
Araujo
Revisão: Helio Sales
Capa:
Beatriz Rustiguel
27 de Outubro de 2011
Projeto Spurgeon - Proclamando a CRISTO
crucificado.
Projeto
de tradução de sermões, devocionais e livros do pregador batista reformado
Charles Haddon Spurgeon (1834-1892) para glória de Deus em Cristo Jesus, pelo
poder do Espírito Santo, para edificação da Igreja e salvação e conversão de incrédulos
de seus pecados.
@ProjetoSpurgeon
NOTAS
[2] Spurgeon visitou Roma em 1864; em uma viagem de férias, quando ainda eram
Estados Pontifícios, antes da Unificação da Itália. A Scala Santa é ainda no Vaticano centro de peregrinação e de
turismo, em grande parte por conta realmente da superstição relatada por
Spurgeon (N. Do revisor)
[3] Lutero foi convidado a
ir a Roma para explicar-se de suas teses: recusou-se a fazê-lo, alegando razões
de saúde; e pretendeu uma audiência em território alemão. O seu pedido
baseava-se no argumento (Gravamina) da Nação Alemã. Seu pedido foi aceito, ele
foi convidado para uma audiência com o cardeal Caetano de Vio (Tomás Caetano),
durante a reunião das cortes (Reichstag) imperiais de Augsburg. Entre 12 e 14
de outubro de 1518, Lutero falou a Caetano. Este pediu-lhe que revogasse sua
doutrina. Lutero recusou-se a fazê-lo. (Wikipédia)
[4] A Dieta de Worms (foi uma reunião de cúpula oficial, governamental e religiosa,
chefiada pelo imperador Carlos V que teve lugar na cidade de Worms (Alemanha),
entre os dias 28 de Janeiro e 25 de Maio de 1521, mais conhecida pelas decisões
que dizem respeito a Martinho Lutero e os efeitos subsequentes na Reforma
Protestante. Lutero foi convocado à Dieta para desmentir suas 95 teses, no entanto
ele as defendeu e pediu a reforma da Igreja Católica, entre 16 e 18 de Abril de
1521., o qual ele não fez, sendo assim declarado herege e fugitivo (Fonte:
Wikipédia)
[5] Jan Hus (Husinec, 1369 -
Constança, 6 de Julho de 1415) foi um pensador e reformador religioso. Ele
iniciou um movimento religioso baseado nas ideias de John Wycliffe. Os seus
seguidores ficaram conhecidos como os hussitas. A Igreja Católica não perdoou
tais rebeliões e ele foi excomungado em 1410. Condenado pelo Concílio de
Constança, foi queimado vivo. (Wikipédia)
[6] Frederico, o sábio
ordenou que Lutero fosse capturado por um grupo de homens mascarados a cavalo,
que o levaram para o Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde ele permaneceu por
cerca de um ano. Deixou crescer a barba e tomou as vestes de um cavaleiro,
assumindo o pseudônimo de Jörg. Durante esse período de retiro forçado, Lutero
trabalhou na sua célebre tradução da Bíblia para o alemão. (Wikipédia)
[7] Philipp Melanchthon (em
português Filipe Melâncton; Bretten, 16 de fevereiro de 1497 — Wittenberg, 29
de abril de 1560) foi um reformador alemão. Colaborador de Lutero, redigiu a
Confissão de Augsburgo (1530) e converteu-se no principal líder do luteranismo
após a morte do próprio Lutero. (Wikipédia)
[8] Certamente, Lutero não foi perfeito, e é repudiável os escritos de
Lutero que recomendavam a matança dos camponeses rebeldes de 1524 e seus
escritos contra os judeus que hoje podem ser considerados anti-semitas: Lutero de certa forma foi usado por Deus grandemente, como Spurgeon bem diz, para trazer a Igreja de volta a Suficiência da Bíblia e do Sacrifício de Cristo, mas nossa fé está apoiada em Cristo, não em Lutero (Nota do
editor do Projeto Spurgeon)
